Доктор наук, профессор, куратор и менеджер культурных проектов Aosta Universita, ECulture School, SDA Bocconi
Чем больше мир становится неуправляемым и выходит из-под контроля, тем чаще человеческая мысль сталкивается с явлениями, которые выходят за рамки философии постмодернизма. Всем очевидно, что перемены в социуме (изменения климата, финансовые кризисы, террористические атаки и цифровая революция) требуют новых подходов, объяснений и аргументов. Современные художники все увереннее отказываются от деконструкции, пессимизма, имитаций, высмеивания, беря на вооружение этические и эстетические принципы, романтизм, реконструкцию, мифы, искренность, оптимизм.
Такие тенденции явно свидетельствуют о переносе интеллектуальной деятельности в иной дискурс. Оказывается, история вовсе не закончилась, а продолжает развиваться и после широко объявленного постмодернистами «конца». Налицо появление нового, позитивного отношения к миру, для которого характерна чувственность, возвращение к исповедальности, мистицизму, философии трансцендентного.
А ведь еще совсем недавно художники и философы основное внимание уделяли отчаянию и растерянности беспомощного человека по поводу того, что мир рушится и ничего невозможно изменить.
Обозначившиеся неоромантические тенденции принято называть метамодернизмом. В проекте Евы «Новая природа» современный мир рассматривается как некое эмоциональное пространство без организующего центра. Все до предела наполнено жизнью во всех ее проявлениях и пребывает в гармонии и равновесии благодаря осцилляции между противоположностями. Как только маятник сознания едва касается одной крайности, как некая гравитация тут же отталкивает его в противоположную сторону.
Каждая деталь предоставлена самой себе, но происходящее в целом производит впечатление осмысленной, но непостижимой для человека трансцендентной деятельности. Если в предыдущих видео Евы автор делала акцент на настроении и событийности, то нынешние сюжеты поднимаются до философских осмыслений космического масштаба. Действие развивается на трех уровнях – в нижнем, среднем и небесном мирах. Грибы контактируют с царством смерти и самыми сокровенными формами загробного существования. Недаром их особенно много на кладбищах. Но самая большая тайна кроется в фантастических свойствах грибов и наличии у них сознания. Они способны управлять людьми, убивать все живое. К тому же мицелии совершенно не зависят от солнечного света. Цветы – символ среднего, материального, человеческого космоса. Цветы сопровождают человека всю жизнь. Ими встречают новорожденных и провожают покойников. Каждый цветок что-то означает и используется как предмет ритуала в тех или иных ситуациях. Облака на фоне неба всегда олицетворяли божественные, духовные сферы. В своем проекте Ева выбрала сочетание грибов, цветов и облаков как наиболее подходящую метафору, вмещающую основные принципы метамодернизма.
Автор переосмысливает три состояния сквозь призму осцилляции, с позиций прагматического идеализма, тем самым манифестируя свое отношение к новой природе сознания. Особое внимание Ева уделяет нюансам и мельчайшим деталям. Исследуя определенную среду обитания, она представляет ее в максимальном разнообразии форм «жизни» – от возникновения до исчезновения, причем с просветительских позиций, стараясь вместить в происходящее как можно больше чисто познавательной информации.
Ее творчество совершило поворот в сторону некоего тайного знания, позволяющего расширить представления о реальности и показать относительность происходящего. Авторский подход можно сравнить с Кэрроллом, который отправил читателей в иной мир, чтобы мы могли познакомиться с подоплекой земных событий. В свое время метафизику понимали как философское учение о том, что находится за границами человеческого опыта.
Примерно так же метамодернизм на наших глазах выходит за рамки привычного «новаторства» в сферу транцендентного, формируясь в своего рода религию свободной личности. Благо осцилляция между добром и злом содержит в себе неограниченный потенциал для морально-этических экспериментов. О возвращении современного искусства к мечте как к «ностальгии по знаниям» напоминает «воздушность», сказочность, фантастичность, невесомость образов проекта. Идет ли речь о тлении, расцвете или полете, все происходящее на видео и фотографиях пронизано ощущением нереальности. Возможности компьютера и вездесущесть цифровой техники достигли той стадии совершенства, когда искусством стало поистине все. Процесс исследования сопровождается удовольствием, позволяющим переживать и осмысливать события с различных сторон даже самым неискушенным наблюдателям.
Массовое сознание раскрепощается и демократизируется. Границы между запретным и доступным размываются, открывая множество путей для достижения самых фантастических целей. В проекте Евы идея «искусства для всех» выражена в простоте подачи. Автор сознательно минимизирует аллегории, выдвигая на первый план романтику, эпичность и декоративность ритуалов. В результате весь замысел звучит как патетическая мистерия, прославляющая торжество мироздания.
С другой стороны, в «Новой природе» автор выдвигает идею конвергенции науки и искусства. Ученые заботятся о воплощении своих открытий во все более философско-поэтической форме, а художники рассматривают творчество с точки зрения научных достижений и поиска истины. Отныне все интуитивные озарения и рациональные выводы слились в единый информационный поток – независимо от степени доказанности того или иного вывода. Еве близки положения метамодернизма – истина то, что увлекает, тайна исключает ошибки, фантазия – свидетельство гениальности и чем загадочнее, тем шире возможности интерпретаций.
Поэтому автор проекта наполнила свои видео магической составляющей – как в свое время советовали отцы-основатели классического романтизма – братья Шлегели, Новалис, Гофман. Колесо истории сдвинулось с места. Чистое искусство вступило в свои права на новом витке спирали. Бездонное небо с пытающимися докричаться до нас облаками трансформерами – человеческими душами напоминает о бренности и тленности, о том, что красота – в простоте и искренности. Обладаем ли мы достаточными знаниями, чтобы расшифровать их таинственные послания? Ева берет пример с романтиков также в их идеализации природы. Ее натура – новая, искаженная, подчиняющаяся законам современного искусства. Она – тот же живой организм, пусть и существующий в виртуальном пространстве. Бесконечное многообразие рождает осцилляции между искусственным и естественным, «живым» и «мертвым». Хотя с точки зрения человеческих эмоций (а следовательно и искусства), и то, и другое условно и относительно. Мы не можем точно сказать, где кончается одно и начинается другое. Поэтому вынуждены прибегать к собственным фантазиям и представлениям о чудесах. Надо же как-то проникать в незнакомые миры. Как бы там ни было, нам не дано предугадать, в каком направлении качнется маятник – ведь мы еще не овладели достаточным объемом знаний о реальности, среди которой пребываем. Наши глаза еще не освободились от идеологических шор, а сознание – от догм и тотального контроля. Скорее всего мы обречены еще долго нести в себе яд недоверия и скептицизма, которым нас отравили.
И вместе с тем – по законам осцилляции – продолжать бесконечные поиски Абсолюта как духовной опоры. А чем еще занять раскрепощенное, ставшее активным сознание?