Васильева Е. Н. Поиск инновации в современном искусстве // KANT: SS&H. 2023. №4 (16).

Постмодернизм характеризуется плюрализмом и отказом от традиций, а также постоянным поиском новых путей развития. В этой связи, создание нового и преобразование становятся одними из ключевых процессов, а понятие «инновации» и «творчества» обретают новые значения и становятся ключевыми элементами.

Изучение различных подходов к креативности и творческому процессу демонстрирует взаимосвязь между креативностью и инновационной деятельностью. В результате ученые разделились на две группы, которые по-разному оценивают соотношение между креативностью и нововведениями:

1) креативность и инновационность – это разные, но связанные понятия;

2) креативность является составной частью понятия инновационности.

Сторонники первой точки зрения утверждают, что творчество способствует созданию новых идей, но эти идеи не всегда находят практическое применение. Инновация – это внедрение идей в реальную действительность. Например, С. Маджало считает, что творчество имеет отношение к инновационному процессу только на стадии «генерации идей»; П. Титус определяет творчество как воображение автора идеи, но не упоминает о ее внедрении в практику; М. Вест придерживается второй точки зрения и утверждает, что «творчество является неотъемлемой частью инновационного процесса». Таким образом, инноватор – это тот, кто генерирует идеи с помощью творческого мышления и реализует их на практике.

Изучение и разграничение понятий «креативность» и «инновационность» позволяет более тщательно рассмотреть аспекты творческой работы и глубже понять особенности мышления творческого человека. Результаты таких изысканий могут стать основой для поиска путей развития инновационного мышления. Например, С.Р. Яголковский разработал метод инновационного мышления, который сводится к следующим шагам: «продуцирование или выбор “базовой” оригинальной идеи; выделение основного принципа, лежащего в ее основе; поиск вариантов “приложения” этого принципа; выбор наиболее практичных и интересных приложений» [15].

Задача заключается в поиске эффективных методов воплощения идеи. Для этого необходимо выявить скрытые проблемы и противоречия, которые могут помешать реализации идеи. Если правильно определить основные препятствия, то идею можно воплотить на практике и она станет инновационным продуктом.

Творческий процесс является неотъемлемой частью человеческой деятельности, обеспечивающей развитие не только личности, но и общества в целом. Креативность, являющаяся основой творчества, зависит от многих факторов и благодаря различным подходам имеет значительный трансдисциплинарный потенциал. Взаимосвязь креативности и инноваций означает, что развитие способностей, способствующих эффективному творческому процессу, есть ключ к инновационному развитию общества.

Один из важных вопросов, который исследуют ученые, – то, как человек может реализовать себя в изменяющейся социокультурной среде и как самореализующийся индивид влияет на реальность, окружающую его. В современном мире творческий вклад отдельного человека может иметь значительное влияние на прогресс цивилизации. В связи с этим, инновационная активность человека становится актуальной темой в нашем обществе.

Многие люди считают, что успех в развитии многих стран зависит от их потенциала в создании инновационных продуктов. С течением времени человечество сталкивается с увеличением объема информации, что приводит к необходимости в развитии инноваций, включая технологические. Такое развитие общества называется инновационным.

Переход к инновационному обществу сопряжен с рядом трудностей. Дело в том, что наше общество зависит от менталитета людей, и чтобы перейти к новому типу общества, требуется изменение в умах людей. Для инновационной цивилизации основополагающий элемент – это человек. М. Петров утверждает, что деятельность индивида и инновационные подходы, разрабатываемые каждой личностью в обществе такого рода, являются основой общественного прогресса [11, с. 80]. Необходимость постоянного генерирования знаний и поиска новых подходов – это признак инновационной культуры. Инновационное мышление личности –совокупность знаний из различных областей, включая социологию, психологию, философию, науку и искусство.

Согласно Т.В. Погребной, инновационное мышление можно определить как «творческий процесс переработки информации, направленный на прокладку новых путей к цели, которые доселе были неизвестны субъекту деятельности» [12]. По мнению исследователя, инновационное мышление включает в себя несколько уровней:

– на начальном этапе человек, увидев преимущества нового продукта, готов его принять;

– на среднем уровне человек не просто принимает инновационные продукты, но и активно внедряет их в свою повседневную жизнь;

– на высшем уровне интеллектуального развития человек проявляет творческий аспект своего мышления, сам создавая инновационные решения.

Инновационное мышление имеет ряд особенностей, согласно исследованиям Т.В. Погребной:

– отношение к любому объекту в окружающей действительности как к изменяемому и поддающемуся совершенствованию;

– выделение в любом объекте полезных и вредных качеств;

– задача увеличения полезных качеств и уменьшения вредных;

– выявление внутренних противоречий в объекте, препятствующих его развитию внутри существующей структуры;

– разрешение противоречий с помощью интеллектуальных методов, основанных на законах развития системы [12].

И.Н. Семенов считает, что творческое мышление и инновационное мышление тесно связаны друг с другом, поэтому эти два типа деятельности часто рассматриваются как одно и то же [13, с. 85]. Однако между этими двумя видами деятельности есть и различия: творчество предшествует инновациям, поскольку инновации являются успешным применением идей, созданных в процессе творчества.

Р. Стернберг выделяет три способности, без которых невозможен процесс творчества: мыслить нестандартно; отсеивать стоящие идеи от нестоящих; убеждать людей в ценности идеи [16, с. 73].

Кроме этих навыков, личность, согласно Стернбергу, должна иметь особый набор качеств: «готовность преодолевать трудности, рисковать разумно, мириться с неопределенностью, самоэффективность».

Личность проявляется в творчестве в процессе действий и мышления. Изучая окружающий мир и познавая его, люди используют свой творческий потенциал, который можно разделить на две категории:

1) новаторская практика, основанная на глубоком знании предмета и умении применять результаты учебных занятий для решения оригинальных и практических задач;

2) новаторство в научной теории и области художественной культуры, которое основывается на умении мыслить абстрактно и создавать новые духовные ценности.

Согласно А. Баркеру, «творчество – это деятельность, в результате которой рождаются инновации» [4, с. 28]. Наличие творческого процесса не означает, что будет создана инновация, так как «инновация – это высшая точка работы со знанием: инновация требует информации, идей, познавательных способностей и творчества больше, чем любое другое дело» [4, с. 175].

Таким образом, инновации – это результат слияния нерациональных способов познания и рационального мышления. Люди, которые сочетают в своей работе интуицию, логику, аналитический и образный склад ума, могут находить нестандартные решения и стремятся к постоянному развитию и решению новых сложных задач. Более того, такие личности, по мнению Г.И. Герасимова и Л.В. Илюхиной, обладают следующими личностными качествами:

– стремление к новому, неизведанному;

– наличие творческого типа мышления;

– способность генерировать идеи;

– способность отбирать нововведения;

– способность действовать в контексте высокой неопределенности;

– готовность преодолевать любые проблемы;

– склонность к саморефлексии;

– способность принимать нетривиальную точку зрения;

– приверженность своему делу;

– способность сопротивляться давлению извне;

– поиск новых решений, а не адаптация [6, с. 96].

При этом нельзя забывать о том, что «здоровый консерватизм» является необходимым условием для создания качественного инновационного мышления, согласно идеям С.К. Абачиева и В.П. Делия.

Инновационное мышление и развитие творческого потенциала являются неотъемлемой частью современной жизни. Согласно данным, опубликованным Э. Дж. Доланом, Гарвардский медицинский центр выяснил, что «60 человек из 100 – обладают “умеренной” творческой потенцией; 30 человек из 100 – не проявляют творческую активность вообще или проявляют ее в малой степени; 10 человек из 100 – обладают “высокой” творческой потенцией; 1 человек из 100 – одарен исключительной творческой потенцией и способен к выдающимся результатам в различных видах деятельности» [8, с. 329].

Инновационное мышление – это сочетание рационального и иррационального, которое позволяет человеку свободно выбирать из множества вариантов и способствует развитию полноценной и уникальной личности.

Инновационность требует отказа от привычных методов и проверки традиционных норм. Кроме того, само инновационное мышление не имеет четкой структуры и может принимать разные формы в зависимости от ситуации. Чтобы развиваться в направлении инновационного мышления, человеку необходимо обладать рядом ранее описанных умений и личностных качеств, которые помогут ему развиваться и раскрыть свой творческий потенциал. Воображение помогает смотреть на вещи нестандартно, поэтому творческая составляющая инновационного мышления позволяет генерировать нестандартные идеи.

В то же время обнаружение новых тенденций и закономерностей является частично рациональным процессом, который происходит в рамках конкретной концептуальной программы. Так, С.Е. Крючкова выделяет понятие «концептуальная инновация» и определяет его как «особый вид инновационной деятельности, приводящей к появлению новых когнитивных феноменов» [9, с. 87]. Инновации в области искусства также могут быть рассмотрены как концептуальные инновации.

Концептуальные инновации отличаются от технических тем, что они не направлены на получение экономической выгоды (или делают это в меньшей степени). Концептуальная инновация в первую очередь стремится повлиять на культуру, ценности и знания общества.

Различие между понятиями «новация» и «инновация» в искусстве заключается в том, что новация представляет собой индивидуальную творческую находку в построении композиции, использовании художественных выразительных средств и т.д., которая является качественно новым явлением в искусстве и результатом творческих экспериментов. Инновация отличается от новации тем, что она проходит проверку сообществом художников, и если новация признана и интегрирована в существующую историческую художественную систему, то она может стать инновацией.

С.Е. Крючкова предлагает различные виды концептуальных инноваций в искусстве: методологические инновации, которые приводят к созданию новых методов и позволяют повышать стандарты в существующих областях искусства и открывать новые, и коллекционные инновации, при которых художественная практика обращается к совершенно новому объекту исследования. Открытие нового объекта приводит к радикальным изменениям в художественной практике и появлению новых стилей и способов мышления, например, открытие человека в качестве объекта исследования в период Возрождения привело к серьезным изменениям в художественных практиках того времени.

Любое произведение искусства – это модель окружающего нас мира. Эта модель не равна реальности, которую она отображает, она добавляет в нее свои элементы. Искусство может быть источником как полезных знаний, так и источником изменений.

Современное искусство – это сфера человеческой деятельности, в которой инновационность и креативность играют важную роль. Они обеспечивают постоянную эволюцию искусства, содержание которого всегда направлено на то, чтобы отразить мир глазами художника, используя современные техники и формы искусства. Формы искусства постоянно меняются. Художественные направления (такие как барокко, модернизм и т.д.) воплощают в себе изменения, происходящие в способах художественного выражения (техника, материалы и инструменты). Когда меняется стиль, происходит трансформация путей, которыми художники преобразуют реальность в своих творениях. Одновременно с творческим методом происходят изменения в исследовательской парадигме. Все эти изменения – результат новаторства.

Анализ взаимодействия традиций и инноваций позволяет увидеть внутреннюю логику развития искусства. Рассмотрение того, как соотносится традиционное и новое в современном искусстве, позволяет увидеть переход новаций в инновации, а затем и в традицию. Сначала новация, в виде экспериментальной техники, внедряется в художественный процесс. В этот период могут происходить объединения традиционных методов и новаций в виде промежуточных форм. Затем, если новация действительно ценна для художественного сообщества, она признается и осознается ее значение. В результате инновация начинает использоваться в композиции и стилях и закрепляется в художественно-теоретической системе.

Также стоит упомянуть точку зрения о том, что инновация в современном искусстве – это процесс переработки. Переработка означает обмен между ценной и бесполезной частями. Например, авангард начала XX века перерабатывал примитивное искусство, которое ранее считалось ненужным. Таким образом, инновация – это, по мнению Б. Гройса, в том числе «отказ от традиции и поиск нового в сфере неценного» [7].

Близки к такому пониманию инновации в искусстве идеи А. Менегетти. Он считает, как пишет М.Б. Благовестный, что инноватору следует «устранить систему из самого себя» [5, с. 6]. Инноватор, отказавшись от привычных способов мышления, может достичь принципиально новых результатов, и для этого использует как новые, так и старые средства, но главное его отличие от традиционных мыслителей – это радикально иная парадигма мышления.

Развитие художественной культуры – это процесс поступательного развития, в котором традиционные системы могут порождать инновации, включающиеся в эти системы и изменяющие их, что позволяет им переходить на новый уровень.

Инновации, являясь основой этого развития, встроены в художественную активность и являются неотъемлемой частью любой творческой деятельности. Это роднит современную науку и искусство. Научный поиск, как и художественный, основан на постоянном создании новых идей. В научных кругах инновации принимают форму гипотез. Если они признаны научным сообществом, то встраиваются в текущую научную картину мира. Таким образом, мы видим, что и в науке, и в искусстве творчество и интуиция играют важную роль, а нерациональные методы познания необходимы для развития.

При этом, искусство, как область человеческой деятельности, основанная на творчестве, может помочь в развитии инновационной культуры и общества. Инновационная культура – это культура, где каждый аспект жизни людей находится под влиянием новых идей. Постоянное внедрение инноваций возможно благодаря людям, обладающим не только знаниями, умениями и навыками, но и творческими способностями, позволяющими генерировать новые идеи.

Нельзя также не учитывать, что развитие в соответствии с законом преемственности происходит благодаря взаимодействию творчества и традиций. Любые инновации, будь то в науке или искусстве, начинаются с творческого отклонения от сложившихся традиций и общепринятых стандартов. Отказ от традиций происходит через поиск альтернатив для существующих укладов. Таким образом, традиционные ценности направляют творческий поиск и определяют рамки для экспериментов.

Рассматривая общество с точки зрения инновационности, можно говорить о социальных системах с «быстрыми» или «медленными» экономиками. Н.С. Бажутина пишет: «”Быстрые” экономики основаны на инновациях, на принципе уникальности, неповторимости. Имитация, повторы не признаются обществом и осуждаются. “Медленные” экономики – устойчиво традиционны и инерционны» [4, с. 12]. В этом случае изменения обычно вводятся бессистемно в рамках сложившихся традиций. Безусловно, эффективность инновационной деятельности определяется состоянием инновационного климата в обществе, который в свою очередь зависит от отношения членов социума к новшествам, творческой деятельности и искусству.

Литература

1. Абачиев С.К. Фундаментализация высшего образования и формирование специалистов с инновационным мышлением [Электронный ресурс]. – URL: http://www.isepim.ru/Kaffil/OlnnovMishSovrSpec.doc (дата обращения: 05.04.2020).
2. Абисалова Е.А. Сравнительный анализ процедур измерения креативности / Е.А. Абисалова // Вестник РГГУ. Серия: Психология. Педагогика. Образование. – 2013. – № 18(119). – С. 73.
3. Бажутина Н.С. Философские основания проблемы формирования творческого мышления в современной педагогике / Н.С. Бажутина // Сибирский педагогический журнал. – 2015. – № 4. – С. 12.
4. Баркер А. Алхимия инноваций / А. Баркер. – М., 2004.
5. Благовестный М.Б. Влияние феноменологии Э. Гуссерля на онтопсихологическую теорию А. Менегетти / М.Б. Благовестный // Известия Саратовского университета. Новая серия: Серия Философия. Психология. Педагогика. – 2018. – Т. 18. – № 1. – С. 6.
6. Герасимов Г.И., Илюхина, Л.В. Инновации в образовании: сущность и социальные механизмы / Г.И. Герасимов, Л.В. Илюхина. – Ростов-н/Д., 1999.
7. Гройс Б. Инновация как вторичная обработка. Мысль изречённая: сб. науч. ст. / под ред. В. А. Кругликова. – М.: Российский открытый университет, 1991 [Электронный ресурс]. – URL: https://gtmarket.ru/laboratory/expertize/3146 (дата обращения: 27.07.2023).
8. Долан Э. Дж. Микроэкономика / пер. с англ. / Э.Дж. Долан, Д. Линдсей. – СПб., 1994.
9. Колесова О.В. Философское осмысление понятия креативности, его элементов, инструментов и их оптимальной реализации // KANT. – 2022. – №4(45). – С. 115-122.
10. Крючкова С.Е. Творчество как новационный процесс / С.Е. Крючкова. – М.: Слово, 2007.
11. Мэтьюз П. Создание специалистов по водному хозяйству, или Мудрые люди – лучшие новаторы / П. Мэтьюз. – М., 2004.
12. Петров М. Человек и культура в HTP / М. Петров // Вопросы философии. – 1999. – № 5. – С. 80.
13. Погребная Т.В. Новое поколение педагогических инноваций в контексте инновационного пути развития цивилизации / Т.В. Петрова, А.В. Козлова, О.В. Сидоркина [электронный ресурс] – URL: http://vio.uchim.info/Vio_29/cd_site/articles/art_1_5.htm (дата обращения: 20.06.2023).
14. Семенов, И.Н. Учение П.Я. Гальперина об ориентировке как концептуальный базис рефлексивной психологии творческого мышления / И.Н. Семенов // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. – 2012. – № 4. – С. 85.
15. Словарь русского языка: в 4 т. / РАН, Ин-т лингв. исследований. Изд. 4-е. – М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 2.
16. Яголковский С.Р. Психология инноваций: подходы, модели, процессы: науч. моногр. [Электронный ресурс] – URL: https://www.universalinternetlibrary.ru/book/12582/ogl.shtml (дата обращения: 23.06.2023).
17. Sternberg R.J. Creating a Vision of Creativity: the first 25 years / R.J. Sternberg // Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts. – 2006. – Vol. 1. – P. 2-12.